2006/11/06 Monday
2006/11/06(Mon)
ニューヨークタイムズ紙が、日曜日の社説「The Difference Two Years Made 」で、次のように、明確に共和党候補不支持を言明した。
ニューヨークタイムズ紙が、共和党候補を一人も応援しなかったことは、１８５１年発行以来、初めてのことで、ある。
以下は、その概要。
「ニューヨークタイムズ紙では、これまで、穏健な共和党員を支持してきた。
それは、二大政党制が、重要であるとの観点からの、われわれの忠誠の証でもあった。
それが、今回、なぜ、われわれをして、共和党候補不支持を社説上で明確にしなければならなかったのかについてだが、それは、何よりも、多数派である共和党が、政治のうえで、基本的に、ひどい仕事をしているから故である。
減税は、国家予算を破壊し、中産階級を弱らせ、長期的に、経済的危機を招いた。
地球温暖化に目を向けることなく、国は、海外の原油に依存し続けている。
特に、下院の共和党議員は、長期の多数派に特有な有害さを見せてきている。
彼らは、反対派をシャットし、自らの党の穏健派をも、締め出そうとしている。
彼らのただひとつの使命は、永続化のための自己保存のみであるように、みえる。
彼らは、最も最小の倫理規範に対しても驚くべき無関心の状態で、消耗した機能で持って、何とか、永らえている状態だ。
このような党が、お手盛りの政府事業を緊縮財政に持ち込むことができるなど、信じられないことだ。
中略
今回の中間選挙は、まさに、ブッシュについての選挙であり、ブッシュの犯した過ちと愚行の結果を覆い隠そうとする多数派議会人についての選挙なのだ。
ブッシュは、2000年にポピュラー・ヴォート(総得票数)で負けて(対立候補のゴアに総得票数では負けたということ。)以来、それからというもの、彼は、あたかも、大きな命令力を持つもののごとく、支配を始めてきた。
2004年に対立大統領候補を打ち破って以来、彼は、真の政治的資産を持ち、それを使うつもりであることを、公言してきた。
われわれは、その結果を見てきた。
もし、ブッシュが、中間選挙のある来週の水曜日に目を覚まし、彼の党である共和党が、下院も上院も、保持できるとわかったとしたら、彼がさらになしうる新たなでっち上げを想像するだに、恐ろしいことである。」
以上
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笹山登生HOME-オピニオン-提言-情報-発言-プロフィール-掲示板-ご意見
2006/11/04 Saturday
2006/11/03(Fri)
今年９月２日に青森県八戸市で開かれた政府の「教育改革タウンミーティング」で、内閣府などが教育基本法改正案に賛成の立場で質問するよう参加者に依頼していたことが１日明らかになった。
内閣府の土居原洋総括審議官は、衆議院委員会での答弁で「やらせ質問は、会場内の活発な議論を促すきっかけとする目的」との意味の答弁をしていた。
このサイト「タウンミーティング動画配信」のビデオに、八戸での教育改革タウンミーティングの質疑応答が納められており、当日の議事要旨は、こちらのサイトで要約されている。
当日のビデオ映像は、このサイト「タウンミーティング動画配信」の「全体再生」の横の
『Windows Media Player』
か
『RealPlater』
をクリックしてください。
当日は、10人の方の質問があった。
長いビデオなので、以下に発言者とその大体の時間の場所と発言の趣旨を書いてある。
1.トキ?ハルミ(女、主婦)経過25分あたり(教育の目標・幼児期の教育)
2.ヒラガ・エミ(女、主婦)経過27分あたり(地域の教育)
3.タケサワ(男、高校教員)経過29分あたり(教育基本法の改正-反対-)
間あり
4.デガワ・エツコ?(女、主婦)経過1時間1分あたり(学校・家庭・地域の役割−家庭教育-)
5.コイズミ(男、建設業)経過1時間4分あたり(教育基本法の改正-賛成-)
6.ヤマダ・ワキコ?(女、学生)経過1時間7分あたり(地域の教育)
間あり
7.ナラダテ?（女、学生)経過1時間27分あたり(心や命の教育)
8.ヤマザキ(男、教育委員)経過1時間29分あたり(当たり前の教育・総合型地域スポーツクラブの維持)
9.タバタ(男、無職)経過1時間31分あたり(教育費)
間あり
10.タカダ(男、中学校教員)経過1時間54分あたり(教員に時間的余裕を)
以上で質疑終了
では、このうち、誰が、内閣府からやらせ質問を「やらせられた」か?
青森県の三八教育事務所を通じて、三戸郡内の中学校長推薦のもとに、「依頼発言」を頼まれたPTA関係者(男性)は、同日、欠席したとの報道もあるようだ。
(このPTA関係者は、タウンミーティング当日、急用のため開会に間に合わず、後で駆けつけたが駐車場が満杯で帰宅したという。この記事参照)
この報道や別の報道によると、質問には、三つの雛形があったとされる。
すなわち、
(1)時代に対応すべく、教育の基本となる教育基本法は見直すべきだと思います。
(2)改正案は「公共の精神」などの視点が重視されていて共感している。改正をきっかけに思いやりのある社会の実現を目指すべきだ。
(3)教育の原点はやはり家庭教育だと思います。
の三つが書かれているとされている。(下記参考３をご参照)
そこで、このそれぞれの趣旨に合致した発言をされた方(いわゆる『文科省依頼』該当者)を、上記の発言者の中から見てみると、伝えられる内閣府からの質問案の(1)を忠実に守っていた質問者は、5のコイズミさん(発言内容については、下記参考２をご参照)、質問案の(3)を忠実に守っていた質問者は、4のデガワ・エツコ?さん(発言内容については、下記参考１をご参照)であった。
(2)については、発言者が見当たらないが、となると、この(2)の質問依頼をされた方が、当日欠席したということになりそうだ。
他のタウンミーティングの式次第を見ても、大体、このような質疑構成で、開始から30分、一時間、一時間半ごとに、三人づつの質問者が設定されているようだ。
となると、各省指定の質問依頼をされた質問者は、この一時間半目の三人に入っているというしかけなのだろうか?
それにしても、当日の、はきはきしてはいるが、わざとらしい、津田美穂子なる女性のコーディネーター、いかにも、AからFの6つのブロックの中から発言者をランダムのように、そして、自然のように指名していたが、これも、やらせのグルだったというわけか。
これらの依頼発言者指名までの、コーディネーターによる白々しいやり取りは、次のとおりである。
「サ、それでは、また、皆様からご意見をいただきたいと思います。
ぜひ、お母さんの立場、主婦の立場という皆様も、ご発言くださいませ。
それでは、発言ご希望の方、挙手でお知らせください。
ハイ、どうぞ。
今回も、三名の皆様を指名させていただきたいと思います。
よろしいでしょうか。
それではですねぇ。
エー、どっからいこうかな?
まずは、では、後ろにまいります。
Dブロック、エー、通路側の前から2番目?
女性の方、ハイ、まづ、お一人目といたしましょう。(デガワさん、指名)
そのまま、お挙げになってお待ちください。
エー、お隣Eブロックにまいりまして、Eブロック、一番前の一番Ｆ寄りでしょうかね?
ハイ、そちらの男性の方、お二人目といたします。(コイズミさん指名)」(1:00:24から1:01:13まで)
こうしてみると、このブロック分けというのが、やらせ依頼発言者を指名しやすい、そして「仕込み」やすい、ひとつの仕掛けでもあったわけだ。
(この記事によれば、内閣府から県教委教育政策課への注意事項には、「当日の受付で本人を確認し、文科省依頼の発言者については、文科省の担当者が後を追っていき、座席の位置を確認します」との、ご丁寧な事項もあったという。下記参考４をご参照)
(2006年11月7日追記 このサイトによると、八戸市教委を通じて内閣府が質問依頼していたPTA会長の話によると、会長が当日、会場に行くと、事前の説明通り、受付にいた担当者に席に案内され、一緒に来た知人とは別の席になったという。)
(2006年11月8日追記 このサイトによると、上記の発言案を元に依頼した３人のほかにも、案を示さずに４人に対して、発言を依頼していたという。
この４人も当日、発言しており、この4人に対して、内閣府担当者からの８月３０日付けのメール(市教委が公開)では、文科省が作成した発言案を添付したうえで、「このような趣旨で、もう少し自分の言葉を足したような感じで発言していただきたいとのことです」と記していたという。
また同月３１日のメールでは、内閣府側が「文科省依頼分（３名）は必ず当たります。それ以前にお願いした４名についても、たぶん当たります。（特に学生は当たります）」と記述し、質問を依頼した人を優先的に指名する考えを示していたという。
となると、『特に学生は当たります』とのことであるので、上記の10人の発言者のうち、学生である6のヤマダ・ワキコ?(女、学生)さん、7のナラダテ?（女、学生)さんは、優先的に指名されたものと見られる。
残り、2人が、質問案を提示されずに、依頼された発言者ということになる。)
このサイトによれば、この津田美穂子さんという大阪のかた、平成15年だけでも、7回も、タウンミーティングのコーディネーターをつとめてきたという。
となると、他のタウンミーティングでも余罪がありそうだが。
(各タウンミーティングでのコーディネーター一覧は、このサイト「タウンミーティング開催実績」や「タウンミーティング開催実績 その1」などをご参照)
(教育改革タウンミーティングに限っていえば、過去8回で、コーディネーターを勤められた方は、 津田美穂子さん(八戸、静岡、和歌山)渡邊奈美さん(山形、岐阜)上野千奈美さん(愛媛)諏訪博子さん(大分)、宮西直美さん(島根)であった。)
私も、食品安全委員会の意見交換会などに実際出てみたこともあるが、このやらせ問題は、タウンミーティングだけでなく、他の各省のパブリックミーティングや食品安全委員会などのそれでも、ありえそうだ。
特に、パブリックコメントの場合には、業界関係者たちが、大挙して、同じコメントを寄せてくるので、辟易することがある。
そもそも、これら利害関係団体の意見を、パブリックコメントの対象にするかどうか、を、再検討しなければならない時期に来ているのではないだろうか。
むしろ、これらのグループの意見は、フォーカスグループ・コメントとして、除外して、次なる段階での意見として扱うほうが、よさそうだ。
参照「Listening to the People: An Analysis of Focus Group Comments Concerning the Causes and Elimination of Young Adult Poverty in Idaho」
せっかく定着し始めたコミュニケーション型行政が、このようなことで、形骸化しないことを、強く、望みたい。
参照
「有効なコミュニケーション型行政を実現するために」
それにしても、上記の「やらせ顛末」を見てから、教育基本法改正案に書かれている次の文言を見ると、何やらうそら寒い気持ちになってくるのだが。
「我々は、この理想を実現するため、個人の尊厳を重んじ、真理と正義を希求し、公共の精神を尊び、豊かな人間性と創造性を備えた人間の育成を期するとともに、伝統を継承し、新しい文化の創造を目指す教育を推進する。」
各分野での偽装問題も、ついに『民意の偽装』にまで及んできたのか?
参考1 デガワ・エツコ?さんの意見・質問(ゴチック部分が内閣府が示した質問案【タウンミーティング八戸質問項目案】の��に類似)
1:01:33より1:03:44まで
エー、 私、あの、デガワ・エツコ?ともうします。
エー、 PTA活動にかかわっている主婦でございます。
(コーディネーター はい、ありがとうございます。)
私は、教育の原点は、家庭教育であるとおもいます。
エー、しかし、悲しいかな、エー、 家庭の教育力は、 低下しているといわざるを得ない状況であります。
たしかに、 親として、責任を果たせない状況も目に付きますけれども、エー昨今、 いろいろ子供に関しての問題があります。
そして、エー、 子育てをしている私どもは、不安を かくしきれないのです。
そして、現実、 子育てをしている大人自身が、社会の中で、まあ、 生活に対してとか、また、希望が持てなかったり、 あるいは、いろんなことで、不安を感じているのではないかとおもっております。
エー、 子育ては、線を 引くように、おもうようにはいきませんよね。
でも、 私は、あのー、 子供にかかわって生きていくことは、それ以上に、あの、それ以上を上回る喜びがあると信じております。
エー、 これは、マ、教育を安心とぬくもりのある場にしていただきたい、それは、エー、 政策側だけの問題ではないとおもいますけれども、 エー、 国民みんなが、願いつつ、知恵を出しあい、行動していくものであると思いますけれども、エー、 国の体制は、このことに関してどのようになっているのか、具体的にお話を聞かせていただきたい。
それから、大臣のご説明にあったように、新しい教育基本法には、家庭教育の項目が設けられているということでございますけれども、私たち、PTA活動にかかわっているものにとりまして、これからの活動の指針となるもので、 大変期待しております。
エー、 そしてまた、教育は、学校だけでするものではありません。 (ピピピピーと合図の音)
学校・地域・そして家庭が、その役割を明確にするべく、 あのー、いろんな取り組みをしていかなければならないと考えております。
エー、具体的な、あの、先ほど、あの、 学校の先生方の教員の資質向上のお話もありましたけれども、その辺のあたりを、詳しい、マア、政策がございましたら、お聞かせいただきたいとおもいます。(コーディネーター ありがとうございました。)
参考2.コイズミさんの意見・質問(ゴチック部分が、内閣府が示した質問案【タウンミーティング八戸質問項目案】の�，卜犹�)
1:03:52から1:06:07まで
(コーディネーター では、お待たせいたしました。 お二人目のかたです。お名前とご職業から、どうぞ。 )
はい、エート、総理大臣とはですね。エー、親戚ではないんですが、コイズミといいます。
よろしくお願いいたします。
エーと、仕事のほうは、 建設業をやらせていただいております。
エー、 また、エー、 子供のかかわりのなかで、 PTAにも、かかわらせていただいております。
エー、そういった中でですね、私も、あのー、PTAにかかわる中で、 エー、 小泉改革ではありませんけれども、やはり、現代にあわせたような形で、エー、PTAも、変わっていかなければならないということで、エー、 会則の変更とか、エー、 組織の動き方というのを、いろいろと改革を進めております。
エー、 そういった中でですね、エー、マア、 先ほど、あの教育基本法の改正は必要ないという話がありましたけれども、エー、 私自身、幼稚園・小学校・ 中学校・高校と、 6人の子供を抱えております。
そうした子供たちのためにもですね、エー、今までの教育基本法を、 エー、 変えるというよりも、プラスする形になっているようですので、どうぞ、ですね、あのー、地域の宝となりうる子供たちのために、一刻も早く、 うちの、あの、 末の娘がですね、エー、学校教育の環境の中から、エー、卒業する前にですね、あのー、 変えていただければいいんじゃないのかなと。
やはり、変えるべきところは、その時代時代に即した形で、変えていくべきではないかなと。
先ほど、あのー、仕事柄ということで、エー、建設業に携わっておりますけれども、やはり、あのー、 昨今の耐震偽装事件とか、エー、 そういう問題を見合わせてもですね、その時代時代で、やはり、あのー、それぞれの分野で、そういう法律というのは、変わっていくべきときがあるとおもいます。
やはり、今、あのー、ひところ、一昔10年といいましたけれども、(ピピピピーと合図の音)おそらく今は、5年くらいが一昔といわれる形になるんじゃないかなと、そういうことからいけば、50年変わってないということであれば、倍がけで、100年変わってないのと同じではないかなとおもいます。
よい形で、子供たちを、のためにですね、エー、早急に、エー、見直すべきところは見直していただきたいなと、おもっております。
以上です。
(コーディネーター ありがとうございました。)
参考3. 内閣府が示した質問案（ゴチック部分が、タウンミーティングの質問者の意見と類似）
【タウンミーティング八戸質問項目案】と書かれた3パターンの文章
�仝什澆龍軌藉靄榾，發垢个蕕靴い發里世箸�もいますが、情報化、核家族化、価値観の多様化など、これだけ社会情勢が目まぐるしく変化している中で、やはり 時代に対応すべく、教育の基本となる教育基本法は、見直すべきだと思います。
まずは、早く教育基本法を改正して、それから しっかりと腰を据えて、教育改革に取り組むべきだと思います。
大臣のご説明では、 教育基本法を改正した後、教育振興基本計画を策定するということでありました。
子供たちは、日々、 成長しています。
子供たちの未来のために、我々大人の責任として、子供たちに、最善の教育が与えられるよう、 社会全体として取り組んでいかなければいけないと、強く感じております。
��教育基本法の改正案について、「人格の完成」を目指すのはもちろんですが、「公共の精神」や「社会の形成者」など社会の一員としてという視点が重視されていることに強く共感しています。個の尊重が「わがまま勝手」と誤って考えられているのではないかという気がしてなりません。教育基本法の改正を一つのきっかけとして、もう一度教育のあり方を見直し、みんなで支えあって生きていく社会、思いやりのある社会の実現を目指していくべきだと思います。
��教育の原点は、 やはり家庭教育だとおもいます。
残念なことに、親が親になりきれていない状況も目に付きます。
教育をめぐる現在の様々な問題は、その多くが家庭教育に原因があるのではないかと思います。
先ほどの大臣のご説明にあつたように、 新しい教育基本法に、『家庭教育』の規定が追加されることは、本当に大事なことだと思います。
まずは、親がその責任をしっかりと自覚すべきだと思います
また、学校、家庭、地域が、連携、 協力することも重要です。
教育は、学校だけではできません。
学校ばかりに責任を押し付けたり、人任せにしたりせず、 みんながしっかりと、自分の役割を果たして、みんなで子供たちを育てていくという認識を共有することが、 必要だと思います。
参考4.青森県教育庁教育政策課が、発言依頼者に出したFAX文書
FAX送信票
平成18年9月1日
受信者 **中学校**殿
発信者 青森県教育庁教育政策課
情報広報グループ
通信欄
いつもお世話になっております。
「タウンミーティング」に係る依頼発言について
別紙のとおりお願いがありますので、御協力くださるようお願いします。
**中学校**校長殿
いつも大変お世話になっております。
このたびは、タウンミーティング開催にあたって発言者を選んでいただき誠にありがとうございます。
さて、文部科学省（内閣府経由）での依頼発言者について、内閣府から以下のとおり発言の仕方について注意がありましたので、発言を引き受けてくださったPTA会長さんにお伝えいただきたいと思います。
○依頼発言についての注意事項について
・できるだけ趣旨を踏まえて、自分の言葉で。（せりふの棒読みは避けてください）
・（発言していただく内容は別紙のとおりで、�△砲弔い討任后�
・「お願いされて・・・」とか「依頼されて・・・」というのは言わないで下さい。（あくまで自分の意見を言っている、という感じで）
また、当日の受付で本人を確認し、文科省依頼の発言者については文科省の担当者が後を追っていき、座席の位置を確認します。
なお、**さんは『文科省依頼』に該当していますので、よろしくお願いいたします。
担当：青森県教育庁教育政策課
情報広報グループ
2006/11/07 追記 内閣府「やらせ質問」認め陳謝
内閣府は7日午前の衆院教育基本法特別委員会の理事会で、青森県八戸市で教育改革に関する政府主催のタウンミーティングが今年9月に開かれた際、参加者に質問を依頼していた問題で調査結果を報告し、正式に事実と認め陳謝した。
調査結果によると、内閣府から八戸市教育委員会を通じて質問予定者に「教育の根本となる教育基本法は見直すべきだ」などとした質問案を送付し、発言を依頼。さらに「依頼されたことを言わないように」などの注意事項も伝えた。
２人の参加者が文書を踏まえて発言した。
文書は内閣府が作成したことを認めていたが、調査で文部科学省の関与が明らかになった。
内閣府はこれ以前に7回行われた教育改革タウンミーティングについても、9日をめどに調査結果を報告する方針を示した。
しかし、、教育改革タウンミーティングだけではあるまい。
一番いいのは、コーディネーターに携わった津田美穂子さんなどの方々から、聞き出せば、一番、その「やらせ構造」がわかるのだが。
なお、 「これまでに8回行われた教育改革タウンミーティング」については、下記サイトご参照
平成18年度
●教育改革(八戸)(9月2日開催） ビデオ(コーディネーター 津田美穂子さん)
平成17年度
●教育改革(静岡)(6月11日開催) ビデオ (コーディネーター 津田美穂子さん)
平成16年度
● 教育改革（山形）(4月3日開催) ビデオ(コーディネーター 渡邊奈美さん)
● 教育改革（愛媛）(5月15日開催) ビデオ(コーディネーター 上野千奈美さん)
● 教育改革（和歌山）(10月30日開催) ビデオ(コーディネーター 津田美穂子さん)
● 教育改革（大分）(11月27日開催) ビデオ(コーディネーター 諏訪博子さん)
●教育改革（島根）(3月5日開催) ビデオ(コーディネーター 宮西直美さん)
平成15年度
●教育改革（岐阜）(12月13日開催) ビデオ(コーディネーター 渡邊奈美さん)
参考 2007年11月7日に、衆議院教育基本法特別委員会理事会に、内閣府から提出された調査結果報告書
平成１８年１１月７日
内閣府
教育改革タウンミーティングに関する調査結果
１、調査体制―内閣府において、官房長の指揮の下、タウンミーティング担当室が調査を実施。
２．調査結果―「教育改革タウンミーティング イン八戸」（平成１８年９月２日開催について（別添）
３.それ以前の「教育タウンミーティング」に関する調査について
現在調査中であり、できるだけ早く取りまとめ、近々に調査結果をお示ししたい。
��経過メモ
「教育改革 タウンミーティング イン 八戸」に関する調査結果
６月 文部科学省から、「教育改革」タウンミーティングを八戸市で開催したいと内閣府に依頼。
７月上旬 この依頼を受け、内閣府タウンミーティング担当室は開催地を八戸に決定し、文部科学省に、公表資料の開催趣旨文の作成を依頼。
７月下旬 内閣府より、青森県教育庁及び八戸市教育委員会にタウンミーティングの開催概要について連絡。
８月１日（火）「教育改革 タウンミーティング イン
八戸」の開催を公表。（記者クラブでの資料配布、内閣府ホームページに掲載、ちらし・ポスターを県・市に送付・・・資料１、２）
８月１０日（木）及び１１日（金）
内閣府が、八戸市教育委員会（１０日）及び青森県教育庁〈１１日〉を訪問し、タウンミーティングの広報、参加者への呼びかけを依頼。
同時に、対話のきっかけとなるような意見を述べてくれる人を探して欲しいと依頼。
―その際、テーマの趣旨に対して賛成・反対を問わないこと、発言は強制しない旨を説明（資料３）。
８月２２日（火）八戸市教育委員会が、把握できた発言希望者及び発言趣旨を内閣府に送付。
内閣府は、この発言趣旨を、参考として文部科学省に提供。
文部科学省から、議論の活発化のために教育基本法の改正についての議論があったほうがよいということから、質問項目案を作成すると内閣府に連絡。
８月２４日（木）文部科学省からの連絡を踏まえ、内閣府は、八戸市教育委員会に発言者の追加を依頼。
８月３０日（水）文部科学省から、内閣府に質問項目案を送付。
これを踏まえ、内閣府は、八戸市教育委員会に送付。（資料４）
八戸市教育委員会は、県教育庁にも、これを送付。
県教育庁より送付を受けた県三八教育事務所が、管轄の学校のうち、タウンミーティングに参加予定者の多い学校に、資料４�△里茲Δ憤娶�を持つ発言候補者がいないか打診し、質問項目案を同校長に送付。（送付した資料は同事務所には保存されていないが、石井郁子議員配布資料のとおり。・・・資料５）
８月３１日（木）県教育庁及び八戸市教育委員会から３名の発言候補者について内閣府に連絡があり、内閣府より、発言についての留意点等について市教育委員会、県教育庁に連絡。
―連絡した留意点
・できるだけ趣旨を踏まえて
・自分の考えを自分の言葉で
・棒読みにならないように
・意見発表を依頼されたということは言わないように
９月１日（金）県教育庁が中学校長宛に注意事項を連絡。（資料６：県より取得）
また、八戸市教育委員会も、発言候補者に注意事項を連絡。
９月２日（土）タウンミーティング開催
タウンミーティングでは、計１０名が会場内において発言。
質問項目案に関する発言候補者２名が発言。
また、残りの一名については、当日の参加は確認できず。（資料７）
以上
2006/11/09 追記 「教育改革タウンミーティング」の5会場でやらせ質問との発表
内閣府は９日、八戸市を除く過去７回のタウンミーティングのうち、４回で同様の質問依頼があったとの調査結果を衆院教育基本法特別委員会の与野党理事に報告した。
八戸市以外に質問依頼をしたのは、１回目のミーティングとなった０３年１２月の岐阜市、０４年５月の松山市、同１０月の和歌山市、同１１月の大分県別府市でそれぞれ開催された教育改革タウンミーティング。
岐阜では、文部科学省が５項目の案を作成して、県教委に送付、依頼した４人が発言した。
愛媛でも、文科省が作成した７項目の案に基づき、１人が発言した。
和歌山と大分では内閣府が４項目の案を作成して、文科省と調整したうえで送り、それぞれの会場で依頼した４人が発言した。
一方、山形（０４年４月）、島根（０５年３月）、静岡（同年６月）の３回のＴＭでは、発言候補者の推薦依頼や、発言のための資料作成は確認できなかったという。
いずれも文部科学省か内閣府が地元県教委に発言候補者の推薦を依頼。その上で、文科省が教育基本法改正に賛成するなどの内容を盛り込んだ質問を４-７項目作成して発言依頼していた。
内閣府の内田事務次官は、記者会見で、政府がこれまでに行った１７４回のタウンミーティングすべてについて、政府側が、事前に質問案を作成して、参加者に質問を依頼していなかったかを調べ、調査が終わるまで、タウンミーティングを再開しない方針を明らかにした。
また、文部科学省、内閣府とも、関係者の処分の検討をするという。
追記 2006/11/10 愛媛県松山市の教育改革タウンミーティングでのやらせ質問は、カジさん。
昨日、 内閣府は、 八戸以外の教育改革タウンミーティングで、ほかに、4会場で、同様のやらせ質問だあったと、 発表した。
そのひとつ、 愛媛県松山市でのやらせ質問を、紙上再現してみると、次のとおりだ。(このビデオの1:18:26から1:20:09までに収録)
「失礼します。 エー、中学校に勤めておりますカジと申します。
エー、 鳥居会長さんにおたづねをします。
エー、 先ほどの教育基本法でございますけれども、多少重なる点がございますと思うんですが、エー、ちょうど 私が生まれた年に、昭和22年に制定されて、57年目を迎えております。
その間、一度も改正されることなく、今日までにいたっておりますけれども、 制定当時と比べて社会は大きく変化し、教育について、さまざまな問題が生じているなか、今こそ、教育の根本にさかのぼった改革が求められていると考えます。
そのためには、これまでの教育基本法の、先ほどもございましたけれども、普遍的な理念、これは引き続き継承しながら、 将来を見据え、今後のわが国の教育は、どうあるべきか、という視点から、新しい時代にふさわしい教育基本法となるよう、 改正することが必要ではないかとおもいます。
今後の教育のあり方については、中央教育審議会でずいぶん議論されたこととぞんじますけれども、鳥居会長さんは、今後、 50年100年先を 見据えた教育のあり方について、どのようにお考えなのか、お聞かせいただいたらとおもいます。
おねがいいたします。 」
以上が、昨日新たに判明した他の教育改革タウンミーティングでのやらせ質問の松山での例だが、どうも、このカジさんというかた、このサイトによると、 「実際に発言したのは中学校長で、当時は県総合教育センター幹部だった」ということらしい。
それにしても、 このうんざりするようなやり取りの中で、おやっと思ったのは、次の次に質問されたアカマツ?さんという大学生の「大学生は、 国家や企業の人材ではありません」という質問と、それに対する宇宙飛行士毛利衛さんとのやり取りであった。
やり取りの収録時間帯は、 大学生の質問が、1:21:40-1:22:40まで、 毛利さんとのやりとりが、1:31:02-1:35:11まで。
大学が企業の僕と化し、高校は、 大学の僕と化し、中学、小学、幼稚園は、高校・大学の僕と化し、悪しきドミノが広がっていると見ると、この大学生の意見、もっともと、 思えるのだが、皆さんは、いかが、お考えなのだろう。
有名人となってしまった毛利さんの説得度が、いまいちだったのは、世代の違いなのだろうか。
追記 2006/11/10 『ふり込んだ』は、やらせ質問の隠語?
文部科学省の田中壮一郎生涯学習政策局長が、今日の衆議院教育特別委員会で、こんな奇妙な答弁を。
委員会ビデオの27:00から27:40まで。
「お答えを申し上げます。
あの、大臣に対しましては、タウンミーティングの趣旨、それから、そのときにご発言していただくような内容、それから、その当時の、当然、主要事項につきましては、ご説明しておりますけれども、具体的な、その、担当官がふり込んだ、その−、ふりこんだと申しますか、あの、あ、失礼いたしました。あの、担当官が、あの、内閣府に、あの、お渡しをしたものに関するような想定質問を作ってはおりません。」
ちなみに、釣りの用語に『仕掛けを振り込む』というのがありますね。
仕掛けの数を『やらせ質問の数』と見れば、まさにぴったりの表現ですが。
追記 2006/11/11 「再チャレンジ」タウンミーティングでも質問依頼
５月に札幌市で「再チャレンジ」をテーマにした政府のタウンミーティングで、内閣府が北海道庁を通じて参加者に質問を依頼していたことが１０日、明らかになった。
教育改革以外の分野で質問依頼が判明したのは初めて。
札幌市の会合は５月２１日に開かれ、当時、官房長官だった安倍首相も参加した。
北海道によると、５月の連休前後に内閣府の担当者から「会を円滑に進めるため、誰か質問者を推薦してもらえないか」と依頼があった。
担当部署で協議の上、札幌市で働く３０代の女性会社員に参加と質問の意思を確認し、内閣府に連絡したという。質問内容の指定や強要はなかったという。
北海道の担当者によると内閣府の担当者から「会合を円滑に進めるために意見を持っている人を紹介してほしい」との連絡があり、若者の就職相談に携わっている人物を紹介したという。ただ、北海道側ではその後の対応などは分からず、質問内容についても内閣府から指示を受けたことなどはないという。
とのことだが、そのタウンミーティングのビデオは、次のサイト
当日は、14名の質問者がいて、そのうち、女性の質問者は、
1番目タナカさん(録画時間帯06：14)
4番目ヒラタさん(録画時間帯16：48)
5番目ヤナギハラさん(録画時間帯18：56)
8番目ササキさん(録画時間帯29：49)
9番目アサカ?さん(録画時間帯31：43)
12番目ニッタさん(録画時間帯45：16)
意見概要は、このサイトご参照
この中で、札幌市で働く３０代の女性会社員は，だーれ?
ということなのだが、このうちの8番目のササキさんは、23歳というから対象外。
1番目タナカさんが正解とのことのようだ。
コーディネーターは、八戸でもやらせ指名にご活躍だった津田美穂子さんのようだ。
指名する人がすでに決まっていて、やらせ指名しようとしているのに、言っていることが白々しい。
「あっ。ありがとうございます。あまり、心配すること、なかったですね。」
だってさ。
なお、このタウンミーティングに発言を指名されながらも、途中で、落選の電話があったかたのブログ「ハゲェメタル（へビィメタル）」がここにありますので、引用させていただきます。
「タウンミーティングやらせについて ワタクシの見解
こんばんは。ハゲです。ネットニュースをみておりましたら、タウンミーティングはやらせじゃないかという記事をみつけました。
タウンミーティング参加経験を持つワタクシからひとこと。
やらせは確実にあります。
各言うワタクシも発言できる立場にいた人間だったのですが、タウンミーティング事務局の手違いであなたには発言権がないということを、なぜかワタクシの携帯に電話がかかってきて、事前に聞かされました。
本当の話です。
怒って抗議文を提出したぐらいなので。証拠もあると思います。
政府の相談室にも提出したので探せばあるのではないでしょうか。
ここまで言うと、政府筋からは特定されるかもしれませんが、正論で勝負したい思いますし、おかしいことはおかしいので毅然とワタクシは真っ向からうちあけます。
タウンミーティングに参加して詳しくレポートをとっておったのですが、（そのノートは現在行方不明なのですが）あきらかに政府の息がかかっているであろう、ジョブカフェの担当の者が発言してるのをみうけました。
そのノートにワタクシ的な感想で、「ジョブカフェの職員ばかり発言している。おかしい」と記述した記憶がハッキリとあります。
やらせという表現はワタクシには、どうなのか微妙なのですが、やらせと言われればやらせである演出がされていたのは確実であります。
それは１００％断言できます。実際に現場を体験し、かつ、発言をできるよう配慮された側の人間にいたので（実際は発言できずに終わってますが）
だからワタクシは散々、この国のやり方を批判する内容をふくんだ記事を書くんです。
現場、生の声なんて無視ですよ。そんな国に誰がしたんだよって。弱い者の味方をするのが政治じゃないんですか？
マジメにやってる人間が報われる社会を作らないとダメなんですよ本当に。真摯に受け止めてもらいたいです。
〜ハゲェメタル〜
タウンミーティングやらせ問題その２
こんばんは。ハゲです。
今日の朝、新聞やニュースでやらせ問題をみさせてもらいました。
青森で問題が勃発したみたいですね。
ワタクシが参加したのは札幌会場の「再チャレンジ」をテーマにしたタウンミーティングであります。
もう問題になった以上、真実を語らないといけないでしょう。
これからワタクシがいうことは、本当のことで捏造がないことを誓います。
ワタクシは、その当時あるＮＰＯ団体に所属しておりました。
その関係でこのタウンミーティングにださせてもらえることになったのですがー、当初は現総理大臣（当時は官房長官）と再チャレンジに関することで討論する若者の一人という名目でオファーをいただきました。
そして、どのような質問をするのか、具体的意見を事前に書くことが求められ、書きました。（もうこの時点で、政府が質問内容を精査するのでしょうね）
しかし・・・・・・・まぁこれも政府の力かやらせの力か知りませんが、数日後、その討論するメンバーから落選しましたというＥメールを頂きました。
ワタクシの意見はけっこう痛烈に書かれた内容も若干ふくまれておりましたので、そのせいかもしれないとは思いましたが・・・。（もうこの時点で政府が都合のいい人選をしているということです）※ワタクシのパソコンにそのＥメールが多分残っているので、証拠をだせと言われれば出せます。
そして、そのEメールの続きなのですが、討論メンバーには落選はしましたが、会場で発言者になってほしいというような事が書かれていました。
ワタクシは、それに従い発言内容を考え、準備しておりました。
ターウンミーティング前日、会場に入るためには入場パスがいることに気付きました。
前日になってもワタクシのところにはパスが届いていなかったので、事務局のほうに問い合わせました。
そして、入場パスについてと、ワタクシが発言予定者である旨をその事務局の担当の方に、いちょう説明しておくべきだろうと、発言予定者ですと伝えました。
いったん電話は終わったのですが、再び事務局から電話がきて「○○さんは抽選で落選したため、発言者ではなくなりました」と担当の方から言われました。
・・・・・・・・・・・・・？
一瞬わけもわからなかったのですが、そういわれたら従うしかありませんので、わかりましたということを伝え電話を切りました。
頭に血がのぼりました。怒りすぎて抗議する！！！！とおもいたち、抗議文を作成し、事務局、政府相談室に提出したわけです。
これもデータが多分残っているので証拠提出可能です。
一週間後くらいでしょうか、タウンミーティングの担当の高官から謝罪の電話を受けました。
ワタクシも生意気なことを言って申し訳ない気持ちもありましので同じく謝罪しておきました。
しかし、今回このような事件が発覚した以上、隠す必要もないと思い告発いたします。それが政府中枢で実際にやられている以上、国民のため、正義のために許すべき問題ではないと思うんです。
言論の自由を憲法で認めておいて、国がこのざまですから。適当にごまかそうと思ったら大間違いなんですよ。
悪いことはいつか必ずばれます。やってしまったらもう遅いんです。もっと襟を正して、民のために職務を遂行してほしいもんです。
〜ハゲェメタル〜」
追記 2006/11/11 大分でのタウンミーティングのやらせ質問者は、ヨシムラさん
「教育改革タウンミーティング・イン大分では、大分県教委職員が発言していた。
大分県教委によると、質問を行ったのは当時、県教委義務教育課に在籍していた男性職員４人。
当日、会場では別の県教委職員の指示でお互いに離れて着席し、義務教育国庫負担など４つのテーマについて手分けして発言。
このうち１人は教育基本法改正のテーマで「わが国の教育のあり方を根本までさかのぼった大胆な改革が必要」と賛成する発言をした。４人のうち１人は発言に際して職業を「公務員」と名乗ったが、あとの３人は名乗ったかどうか「記憶がはっきりしない」などと話しているという。
当日のビデオ
当日の発言要旨
上記の記事の「わが国の教育のあり方を根本までさかのぼった大胆な改革が必要」と賛成する発言をしたのは、ビデオ録画時間1:14:37にあるヨシムラ・コーゾーさんでした。
発言は、次のものでした。
「こんにちわ。
宇佐市からやってまいりました、公務員をしております、ヨシムラ・コーゾーともうします。
先程からのお話のなかでも、触れられておりますように、社会の状況が、大きく変化をしておりまして、現在、教育におきましても、さまざまな問題が生じておりますが、このような大きな変化の時代とも言える中では、わが国の教育のあり方を、その根本にまでさかのぼりまして、見直して、思い切った改革を進める必要があるのではないでしょうか。
昨年3月には、中央教育審議会から教育基本法のあり方について、答申が出されました。
そして、現在政府などにおかれましては、教育基本法改正に向けた議論が進められていると伺っております。
そこで、現在、この教育基本法改正につきまして、どのようにお考えなのか、そのお考えをお聞かせいただけませんでしょうか。
よろしくお願いいたします。」
ちなみに、当日は、14名の質問者があり、そのうち、男性は、次の方々であった。
1番目ミヤモトさん(公務員)(32:18)
4番目コイケさん(公務員)(55:50)
5番目マツオさん(小学校先生)(57:10)
7番目マツイさん(中学教師)(1:12:35)
8番目ヨシムラさん(公務員)(1:14:37)
9番目ソノダさん(教師)(1:15:00)
11番目タケダさん(公務員)(1:30:00)
12番目オオクラさん(自営業)(1:31:25)
13番目イマオカさん(教職員)(1:42:17)
追記 2006/11/11 「農政改革と国際農業交渉」「道州制」両タウンミーティングでもやらせ発覚
内閣府主催のタウンミーティングで参加者の「やらせ質問」が判明した問題で、今年五月に札幌市内で開かれた「再チャレンジタウンミーティング」に加え、六月に札幌で開かれた「農政改革と国際農業交渉タウンミーティング」と、八月に稚内市で開かれた「道州制タウンミーティング」でも、道が内閣府の依頼に基づき、事前に発言候補者を内閣府に推薦し、その候補者が司会者の指名を受けて発言していたことが十一日、分かった。
この二つのタウンミーティングの質問者の発言要旨とビデオは、下記のとおり
�’誓�改革と国際農業交渉タウンミーティング（札幌）(6月11日開催)
要旨
ビデオ
��道州制タウンミーティング(稚内)(8月27日開催)
要旨
ビデオ
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2006/10/25 Wednesday
2006/10/25(Wed)
日本の、民主党を含めたいわゆる革新政党が、低迷を続け、民心から支持を得られないのは、ひょっとすると、古い平和主義をいまだに振り回しているせいなのかもしれない。
このコロンビア大学のDana Burde氏の論説「Can Old Peace Movements Stand up to the New War ?」は、その辺の事情を、見事に解明している。
ここでは、かつての平和運動なり、平和主義が、なぜ死語になりつつあるかを、克明に解明している。
これによれば、過去の平和運動なり平和主義は、ヴェトナムの社会改良運動と結びついた反戦運動を経て、それが、ヴェトナム戦争を知っているものの数の低下によって無力化し、今度は、核反対運動に、転化していったという。
しかし、この運動も、冷戦構造の消滅と同時に、消え去り、そして、9.11以降において、これらの古い平和主義は、新しい価値観を見出しえずに低迷していった。
唯一、海外での暴力否定と、反戦を結びつける試みもあったが、テロへの民心の恐怖にかき消され、説得力を失っていった。
その後、これまでの平和団体なり反戦運動の母体は、これまでのムーブメントとしての働きから、ガンジーの非暴力に先祖がえりしたような、より、精神主義的な運動を展開するようになり、その目的は、大衆を巻き込んだ運動というよりは、愛をテーゼとした、自己教育と行動といったものへと変遷していった。
そして、今、模索されているのは、新しい平和主義であり、新しい平和運動であるという。
これは、「 Advocacy networks 」と呼ばれる活動である。
これは、多国間に渡る人権侵害問題に焦点を絞った運動であるという。
これには、ポイントが二つあって、
1.平和運動と、他の問題との連関付けを図る。
特に、人権侵害の焦点を女性に絞り、これと平和運動とを関連付ける。
2.ネットなどを利用した、国際的な「Advocacy networks」を構築し、そのネットワークでのサポートを、国際的に行う。
ということである。
まあ、このような世界の流れからすれば、旧態依然とした平和主義者の集まりである社民党と、民主党とが連帯を結ぶこと自体、民主党にとっては、自殺行為であることが、わかるのではなかろうか。
下手な『平和党』よりも、『人権侵害糾明党』のほうが、現世の支持を仰ぎやすい時代といえる。
それにしても、民主党の党首は、まづ、変遷しつつある平和主義についての認識を、新しい平和主義に改めなければ、対抗党から、古い人と、言い続けられるであろうに。
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2006/09/29 Friday
2006/09/29(Fri)
安倍晋三総理が、今日の施政方針演説で、『かつて、アインシュタインは、訪日した際、「日本人が本来もっていた、個人に必要な謙虚さと質素さ、日本人の純粋で静かな心、それらのすべてを純粋に保って、忘れずにいてほしい」と述べています。」といったというのだが、これは、アインシュタインの講演旅行を主催した改造社の雑誌『改造』（大正10年9月号）に「アインシュタインの日本印象記」というタイトルで掲載されたもの(注-この雑誌『改造」へは、「文明の再建」というシリーズで、外国の著名思想家の寄稿が、大正10年1月号のバートランド・ラッセルを皮切りとして始まっていた。)からの引用のようである。
参照「アインシュタインの日本印象記」より
「政治的そして社会的観察はさておき、私が数週間に受けた多くの印象の幾つかについて述べたに過ぎません。
そして花のような日本婦人の特別な本質について沈黙しました–私には困難なので普通の人には詩人にその表現を託すべきである。
しかし私の心に残っているものがあります。
日本人は公平に西洋の知的業績を賞賛し、成功と偉大な理想主義を持って科学に飛び込んでいる。
けれども西洋よりも優れた–すなわち生活の芸術的姿、個人に必要な純真さと謙虚さ、そして日本人精神の純粋さと穏やかさ–これらの偉大な価値を保持することを日本人が忘れないで欲しい。 」
1922年、東京から名古屋に向かう列車の中で筆記する。)
「アインシュタインの日本印象記雑誌『改造』（大正10年9月号）」
「「アインシュタインの世界旅行 ― Albert Einstein in Japan in 1922 ―」 杉元秀樹 & 杉元 賢治」
「慶應義塾を訪れた著名人 」
「山本実彦『改造」の十五年』」
たしかに、アインシュタイン(Albert Einstein)のことを書いた Banesh HoffmannとHelen Dukasとの共著の「Albert Einstein: Creator and Rebel(N.Y.: Viking Press, 1972)」の150ページにも、こう書いてあるようだ。
「アインシュタインは、日本ならびに日本人のピクチャレスクな魅力にとりこになってしまった。
数年後、アインシュタインは、この日本への訪問のことを生き生きと、このように回想している。
『私は、日本の人と国を余りに好きになったので、日本から離れるときには、涙を禁じえなかった。』
「He was captivated by the picturesque charm of the Japanese. Years later he vividly recalled this visit to Japan, saying ‘I loved the people and the country so much that I could not restrain my tears when I had to depart from them.」
しかし、一方、Ronald Clarkの「Einstein : The Life and Times(London: Hodder & Stoughton, 1973)」の288ページと289ページでは、Ronald Clarkによれば、「出ないミルクをしぼりだすような過酷なマラソン講演旅行」を、こと無げにこなしたアインシュタインだったが、たとえ、日本や日本人の簡明さとやさしさを好きになったとしても、彼の日記においても、そして、いくつかの新聞のインタビューでの遠まわしの言及においても、実際には、幻滅した経験であったように、それとなく言っているのだという。
「”Both his brief diary notes and the oblique references in several newspaper interviews suggest that in practice it turned out to be a disillusioning experience, even though he liked what he considered to be the simple, gentle Japanese.”」
なるほど、物事は、両面から見ないと、なかなか、真実は分からないものですね。
日本でのアインシュタインの言動を書いたものには、「杉元賢治編訳『アインシュタイン日本で相対論を語る』（講談社、２００１年）」「金子務著『アインシュタイン・ショック』(1)(2)（河出書房新社、１９８１年）」「清水 馨八郎著『日本人が忘れてしまった「日本文明」の真価 』」などがあるが、上記のアインシュタインの本心を伝えたものは、ないようだ。
参照「Bertrand Russell at Keio University, July 1921(2)」
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2006/09/27 Wednesday
2006/09/27(Wed)
なんとも、安倍さんが何度も、就任以来口にされる「美しい日本」「美しい国、日本。」「美しい国へ」「美しい国づくり内閣」の言葉に、鼻白むものを感じるのは、私だけであろうか。
このレトリックは、ひょっと間違うと、とんだ揚げ足取りのレトリックに使われてしまうのかもしれない。
すなわち、美しいもので固めた国づくり、醜きものを排除し、ひたすら、リファインされた国の姿をもとめる国づくりという意味で捉えられる危険性があるということだ。
ナチスヒトラーも、表現を変えていえば、人種的に、自らの恣意的な価値判断に基づいての「美しき国」を求めた宰相であったといえよう。
ことほどさように、「美しき国づくり」という言葉には、異なるものを排する独善的な価値観の存在が、影に漂うものが感じられるのだ。
むしろ、真の民主的な国の姿は、決して、美しき国からは生まれ得ない。
混沌とした中に、ひとつのエコロジー的なよりどころがあり、国民それぞれの棲息域があり、そして、「ひとつの価値判断では、美であっても、もうひとつの判断では、醜ともなりうる、多様な価値判断のものさしが交叉し、相互牽制される国」こそ、エネルギッシュな国の姿であると思うのだが。
「自然論」を書いたエマソンは、１８３３年1月15日にパリの植物園(le Jardin des plantes)にある標本室を訪れたとき、無数の標本を見て、
「その標本には、それぞれ、野蛮とされるものもあり、美しいとされる標本もある。
しかし、それを野蛮と見るか、美しいと見るかは、所詮は、人間という一生物の持つ属性によるものである。」(Not a form so grotesque, so savage, nor so beautiful but is an expression of some property inherent in man the observer)との啓示を受けたという。
その日の日記に、エマソンは「私は、自分の中に、ムカデを、ワニやコイやワシや狐を感じる。」(I feel the centipede in me,–cayman, carp, eagle, and fox. I am moved by strange sympathies; I say continually “I will be a naturalist.”)と記したという。(参考「Journals: The First Step (Emerson and Thoreau)」)
このように、不潔なもの、不衛生なもの、不健康なもの、危険なもの、についての仕切りなり、価値評価は、、ある程度明確にしうるが、それ以上の美しきものにいたる階梯については、それぞれのものさしがあるのだから、むしろ、仕切り不能の無限の閾値の世界のようにも、見える。
首長族では「首が長いほど美しい」とされるのを、おかしいとは思っても、それを全否定することは、できないのである。
その意味で、この安倍さんの、「美しい国」パラダイムは、ある意味、ノーマライゼーションの概念に逆行する古いパラダイムのように、どうも、私には、思えるのだが。
むしろ、地球公共財を大切にする心こそ、結果として、国を愛する心につながる時代との認識で、レトリックを構成したほうが良かったのではなかろうか。
参照「The Emerson Museum 」
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2006/08/08 Tuesday
2006/08/08(Tue)
今日は、橋本竜太郎さんのご葬儀。
葬儀委員長なり、弔詞のほとんどは、儀礼的なものであるので、あんまり、正直言って、心を打つものはない。
その中で、おやっと思ったのが、音楽隊が「異国の丘」を演奏したことであった。
その謎は、ご子息の橋本岳さんのサイトで、わかった。
以下引用
「劇団四季の演目に『ミュージカル 異国の丘』という作品がある。
終戦後のシベリア抑留をテーマとした作品で、『李香蘭』『南十字星』と並ぶ昭和の歴史三部作のひとつとして好評を博している。
これが結果として、私と父が共通して見た数少ないミュージカル作品となった。
父は観劇中ひたすら涙を流し続けていたという。
祖父龍伍は、この作品の劇中歌でもある「異国の丘」がラジオから流れてきたとき、電気が走ったように直立不動となり、じっと聞き込んでいたそうだ。
父はそんな話を後で私に語ってくれた。この曲には思い入れが深かった。」
とある。
なるほど、橋本龍太郎さんのお父さんの橋本龍伍さんが、「異国の丘」の歌に、思い入れがあったということなのだろう。
ちなみに、昭和23年（1948年）8月1日（8月８日という記録もあり、このほうが本当だとすると、まさに58年前の今日ということになる。）に「異国の丘」が、ＮＨＫラジオの「のど自慢」（当時は「のど自慢素人演芸会」）で、復員兵の中村耕造さんによって歌われ、一躍有名となった。
そして、佐伯孝夫の加筆、清水保男の編曲がほどこされ、中村耕造さんと、当時のヒット歌手、竹山逸郎さんの吹き込みによってレコード化され、昭和24年4月1日に、ビクターと専属契約、同年9月にビクターから発売された。
この曲は、長いこと、『作者不明』のままであったが、後に、作詞者は、増田幸治さん、そして、吉田正さんが中国の興安嶺に駐屯中のときに作曲されたということが、ご両人の復員後(吉田正さんは、昭和23年8月に、舞鶴帰還、増田幸治さんは、昭和２５年(１９５０年)４月２７日に舞鶴帰還)に分かったのである。
(注−このサイトによれば、吉田正が戦時中、「大興安嶺突破演習の歌」として作ったものに、増田幸治が「俘虜の 歌える」という歌詞を作り、副題として「異国の丘」とつけたもので、昭和23年（1948年）8月8日のラジオ「 素人のど自慢」で一人の復員軍人が歌って流行のきっかけとなったという。
また、吉田正さんご自身の回想録によれば、中村耕造さんが、よみ人知らず「俘虜の歌える」と題し、のど自慢でうたったもので、この曲は、吉田正さんが、原題「昨日も今日も」として、作曲したものと、されている。この作詞家増田幸治と作曲家吉田正の二人は、シベリアのウラジオストク郊外アルチョム収容所で、一緒に収容されていたという。)
そのご両人が復員されたときには、当の作詞・作曲家のご両人が知らぬ間に、いつの間にか、日本列島に、この歌が、有名になっていたというわけである。
作詞者の増田幸治さんは、そのときの状況について、このサイト『禁じられた「望郷歌」』で、次のように語っている。
「初めて異国の丘を発表したのは収容所の演芸会だった。合唱していると胸が詰まり、歌いながらみんな泣いた。これ以降作業の行き帰りや夕方の人員点呼時に、皆が口ずさんだ。お互いをいたわり、励まし合うようになり、自分さえよければといった殺伐とした雰囲気は次第に薄れていった。シベリア最初の冬がようやく終わる４６年３月ごろだった」
そういえば、このころののど自慢には、シベリア抑留所で歌われた歌も、多く、登場したように、私自身も記憶している。
忘れられないのは、「エラブカ(Yelabuga)の歌」という、シベリアのエラブカの収用所で作られたであろう、なんとも哀愁のある歌だ。
このエラブカ収容所には、相沢英之さんや板垣正さんも、おられたはずだ。
で、何で、橋本龍伍さんが、この異国の丘を聞いて直立されたのかなのだが、大蔵省の大臣官房戦時課長などをされた経歴などがそうさせたのであろうか。
その辺は、よく分からない。
あるいは、ハンディをもつ兵役不可能なご自分が、戦時中も、国内にとどまっていなければならなかった、残躯の身としてのお立場から、異国の丘を聞かれて、抑留中の同志に対して、橋本龍伍さんをして、畏敬の念を抱かせ、「電気が走ったように直立不動」の姿勢をとらしめたのかも知れない。
くしくも、異国の丘が、一復員兵によって、NHKのど自慢で放送されてから、58年目の同じ8月8日に、一政治家の葬儀の中で、音楽隊の演奏によって、しみじみと、流れ出ることを、誰が想像しえたであろうか。
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2006/07/25 Tuesday
2006/07/25(Tue)
今日の朝日新聞の文化面に、新著「富の未来」（Revolutionary Wealth) の宣伝で来日した、アルビン・トフラーさんが、面白いことを語っている。
2001年に来日したときに、小泉首相に会ったトフラーさんが、小泉首相に対して「国民は改革の痛みに耐えなければならないと、小泉さんは言っているが、その改革の痛みの先にあるものは、なんですが。」と問うたところ、何の返事もかえってこなかったという。
日本人というものは、この種の「改革の痛みに耐えなければならない。」とのメッセージに対して、ともすれば、「そうだ、そうだ。」と同調しがちであるが、そのときには、そのメッセージの向けられている先の想定が、自分に対してではなくて、日ごろ仲の悪い近所のおっさんだったり、している場合が多いのだ。
でも、このトフラーさんの言葉は、そのまんま、ポスト・小泉に対して、われわれ、日本人自身が突きつけなければならない問いなのだろう。
「改革の道半ばとはいっても、もう、改革の痛みに、これ以上耐えるのは、まっぴら」という本音が、国民の間から、沸々と、沸き起こるのは、いつのことなのだろう。
ちなみに、この「富の未来」で、トフラーさんご夫妻(Alvin Toffler and Heidi Toffler)は、前著「第三の波」(The Third Wave)で強調した、「プロシューマー」(生産者でもあり、消費者でもある、という概念、Prosumer: Both PROducer and conSUMER)の概念を拡張し、これまで、隠れてきた「非貨幣経済」の領域(the “hidden” non-money economy)(たとえば、子育て、ボランティア、ブログ書き、家のペン塗り、食改善、ご近所付き合い、などなど)が、貨幣経済の領域に入ってくることを予言している。
つまり、金にならないことに汗を流すことが、結果として、金になる。という時代の到来、とでもいいましょうか。
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2006/07/20 Thursday
2006/07/20(Thu)
今日の日本経済新聞は、どうしたことか、日経らしからぬ大見出しで、昭和天皇の靖国A級戦犯合祀反対の意向を記した元宮内庁長官富田朝彦さんのメモの紹介で、一面トップを飾っている。
いまや、靖国問題の有力な解決案であるA級戦犯分祀論を後押しする論調なのだが、どうも、私には、「そもそも、昭和天皇の戦争責任と、A級戦犯の戦争責任とは、本来、トレードオフの関係にあったのではないのか?」という、素朴な疑問がわいてくる。
つまり、ありていにいえば、A級戦犯は、天皇戦争責任論への拡大の防波堤となった方々であり、当時のGHQのマイルドな敗戦国管理の、ひとつの理想的パラダイム実現に寄与した方々とも言える。
そして、それ以前に、私の心には、アルビン・トフラーの「歴史にも時効を」との考えが、よぎる。
参照「アルビン＆ハイディ・トフラー夫妻の「歴史にも時効を」には同感」
つまり、今の靖国A級戦犯分祀論には、解けないパズルを、A級戦犯への責任の四捨五入で、無理して、解いてしまっている嫌いがある。
A級戦犯は、日本国にあっては、未来永劫、その御霊すら否定されるのか、トフラーがいうように、戦争責任にも時効というものがあるのではないのか、そんな疑問がわいてくる。
ましてや、戦勝国主導の軍事裁判の正当性はと問われれば、古来、いろいろなバイアスを持った裁判となりうることは、歴史が証明している。
そして、ある種の当面の外交問題解決のための便宜主義的しわ寄せで、靖国A級戦犯分祀論が論じられている政治家たちの浅はかさを、そこに感じるのだ。
むしろ、それをいうなら、それ以前に、「靖国神社解体論」があってしかるべきものなのだが。
それを言い出せない、政治的しがらみが、政治家たちをして、安易でハームレスな靖国A級戦犯分祀論に、向かわしめている。
こんなことをいうと、日本版ホロコースト修正主義などと、揶揄されるのを覚悟での、発言なのだが。
参照「「事実なのだろう。」発言と、「ホロコースト修正主義」」
憎しみの再生産過程を遮断しうる、トフラーさんの言う「歴史の時効」というような概念が、この際必要なように思える。
参考 原文で読む「A級戦犯」とは?
極東国際軍事裁判所条例(Charter of the International Military Tribunal for the Far East )
の
II JURISDICTION AND GENERAL PROVISIONS(管轄権ならびに一般規定)
の
(Article 5. Jurisdiction Over Persons and Offenses.)(第5条犯罪人ならびに犯罪についての管轄)
において
A級戦犯
(a) Crimes against Peace: (平和に対する罪)
に定義された下記のことをさす。
Namely, the planning, preparation, initiation or waging of a declared or undeclared war of aggression, or a war in violation of international law, treaties, agreements or assurances, or participation in a common plan or conspiracy for the accomplishment of any of the foregoing;
(すなわち、宣戦布告された、または、宣戦布告されない侵略戦争、または、国際法、条約、協定、誓約に違反した戦争の、計画、準備、開始、実行をした罪、または、前述のいかなるものの遂行のために、その共通の計画や陰謀への参加をした罪。)
ということだが、これを分かりにくい日本語に訳されると、下記のようになってしまう。
「平和ニ対スル罪即チ、宣戦布告ヲ布告セル又ハ布告セザル侵略戦争、若ハ国際法、条約、協定又ハ誓約ニ違反セル戦争ノ計画、準備、開始、又ハ遂行、若ハ右諸行為ノ何レカヲ達成スル為メノ共通ノ計画又ハ共同謀議ヘノ参加。」
なお、同様に、B級戦犯およびC級戦犯についてみると、下記の通りとなる。
B級戦犯
(b) Conventional War Crimes:(通例の戦争犯罪)
Namely, violations of the laws or customs of war;
(すなわち、戦争の法律や慣習の侵害)
C級戦犯
(c) Crimes against Humanity: （人道に対する罪）
Namely, murder, extermination, enslavement, deportation, and other inhumane acts committed against any civilian population, before or during the war, or persecutions on political or racial grounds in execution of or in connection with any crime within the jurisdiction of the Tribunal, whether or not in violation of the domestic law of the country where perpetrated. Leaders, organizers, instigators and accomplices participating in the formulation or execution of a common plan or conspiracy to commit any of the foregoing crimes are responsible for all acts performed by any person in execution of such plan.
(戦争前や戦争中において、いかなる国の一般国民に対して行われた、殺人、皆殺し、奴隷化、国外追放、残酷な行為
または、その犯罪が行われた国の国内法に違反しているか否かにかかわらず、この極東裁判所の管轄内での犯罪の遂行、またはこれに関連してなされた政治的・人種的理由に基づく迫害、
または、上記の犯罪を犯すための共通の戦争計画や陰謀行為の立案と遂行に参加した、指導者、組織者、扇動者、共犯者 は、そのような戦争計画においてなされたいかなる行為に付いて、いかなる人間によって行われたかいなかを問わず、責任がある。)
以上ですが、このように見てまいりますと、とかく、一般には、A級戦犯、B級戦犯、C級戦犯 という言葉のＡ.Ｂ.Ｃが、罪の重さのランク付けをあらわしているかのような誤解を受けているのですが、この原文に照らし合わせてみてみると、そうではなく、A.B.Cは、戦争犯罪の罪の種類の分類を表した項目に過ぎないことが分かりますね。
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2006/05/05 Friday
2006/05/05
この「Why Isn’t Socialism Dead?」とのLee Harrisの論説は、「今回のベネズエラとボリビアの石油天然ガス資源の国有化に、社会主義の復活を見る。」との視点から書かれている。
20世紀には、社会主義が夢見たユートピアの終焉に終わり、一見、資本主義に替わりうる体制の神話は無いように思えたが、ここにきて、このベネズエラとボリビアの石油天然ガス資源の国有化にみられるような外国資本の資源国からの追い出しの動きが起こり、この動きに、キューバのカストロや、ペルーのOllanta Humala次期大統領候補なども加わり、社会主義の復活・台頭が、南米各地に、顕著に見られるようになって来た。
これは、死に絶えたはずの社会主義の復活の端緒になるものとの見方である。
そして、ボリビアの天然ガス国有化の宣言が、メーデーの5月1日に行われたのは、偶然なものではなく、社会主義の復活を重ね合わせた意図的なものであるとの解釈をしている。
Lee Harris氏の言われるに、社会主義は死に絶えたのではなく、これは一種の信仰であるのだから、実は、根強く、世界各地に生き残っているものであり、復活のきっかけとなる｢良き神話｣の存在があれば、それは、容易に復活しうるものである、としている。
ペルーの経済学者である Hernando de Soto氏がその著書「The Mystery of Capital」でいったのは、「20世紀において、社会主義は、あまりに、手痛い失敗によって、人々に絶望感を与えすぎたので、その復活はありえない。」といったのだが、その予測は、的中しなさそうだという。
それが復活するかしないかは、資本主義と社会主義との神話の比較で、よい神話であるのか、悪い神話であるのか、との比較によるものであるとしている。
本来、マルクスが志向したのは、空想社会主義であり、それは、現実の社会主義と言われるものとは、かなり違っていたとする。
これを悪しく利用した革命家によって、本来のマルクスが目指したものは、著しく改変されてしまったとしている。
これを「 myth gap」と、氏は、言っている。
そして、もし、社会主義の復活があるとするならば、それは、過去の失敗体験によって食い散らかされ、使い古された社会主義ではなく、革命的社会主義(revolutionary socialism)にもとづくものであるという。
この新しい社会主義は、更に、ポピュリズムと結びついて、より強固なものになりえるとしている。
追記 2006/05/05 上記の「revolutionary socialism」の概念について
この論説での「revolutionary socialism」をあえて、日本語に訳したくなかったのは、いったい、この「revolutionary socialism」とは、何のことなのか、ということが、日本語では、あいまいであるからです。
これは、日本語だけではなく、この「revolutionary socialism」という言葉自体が、多くの場合、誤解を与えていると、たとえば、このサイト「What Revolutionary Socialism Means.」
では指摘しています。
ここでは、多くの場合「revolution」という言葉自体から、軍隊による「流血」「暴力」を想像するが、そうではなく、この「revolution」は、資本主義体制の下での「reform」に対峙する概念であり、社会主義体制の下での「revolutionists」は、資本主義体制の下での「reformers」に対応するものであるとしています。
したがって、社会主義体制のもとでの「revolution」は、決して、流血や暴力をもたらすものではなく、平和的問題解決を求めるとしています。
そこに、科学的社会主義の意義があるとしています。
上記のLee Harris氏の論説でいわれているのは、資本主義の改革神話(transformative myth )で、社会主義の「revolutionary socialism」の神話がかき消されてしまった20世紀であったが、20世紀初頭にあった本来の「the myth of revolutionary socialism」の原点に立ち返れば、いわば、「二つの体制の神話競争」が生まれるのではないか、という視点のようです。
きわめてドグマティックに食い荒らされた日本では、健全な「revolutionary socialism」神話の復権には、いろいろな障害があることは事実でしょうが。
しかし、資本主義体制の改革神話に倦んだ人々にとっては、新鮮な神話に映るかも知れません。
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2006/04/07 Friday
2006/04/07(Fri) 17:09
毎度おなじみの民主党代表選挙での対決候補同士の演説だったが、やはり、「自民党を決死の思いで離党して、なにもできなかったら、死ぬに死ねない。」といった調子の小沢演説に、感動した党員は、多かったのではないのかな？
まあ、私も、その死ぬに死ねない口の一人なのだが、自民党を離党するときには、先祖の仏壇の前で、涙を流して、決意を表明したことも、そういえばあった。
私よりも後に当選した新進党の時の同志が、次々と、自民党に戻ったり、入党しては、台閣に上っていくさまを、複雑な思いで、見つめていた時期も、正直いってあった。
まるで、その姿は、芥川龍之介の｢蜘蛛の糸」の「かんだた｣を思わせる光景であった。
でも、今では、そんな執念を燃やさずとも、時代も、あれから変わっているのだから、一度、リセットして考えたほうが、結果として、政権はとりやすいのではないのだろうか、とも、考えている。
執念を持つ小沢さんには、悪いのだが。
つまり、政権交代よりも、国民へのニーズ・オリエンテッド(優先？）な政治ということかな？
国民の要望へのニーズ・オリエンテッドな政治であれば、国民は、政権交代があろうとなかろうと、そのこと自体は、ノー・プロブレムということになる。
むしろ政党が、政権交代というレトリックを、国民のニーズ不在で、政治的マーケットを増やさんがために、裨益(利益を受ける？）のレトリックとして使いすぎた嫌いがありますね。
はっきりいえば、政権交代なぞ、国民にとっては、必要でもあり必要でもないのです。
それにしても、「チェンジ」「改革」「変化」「変わる」「変革」いずれの用語も、政治的裨益のために、使い果たされ、擦り切れ、異なるレトリックが、政治の世界で使われることを待っているような気がしている。
今日の「共生」のキーワードも、やや、くたびれてきたのかな？
「民主党をぶっ潰す。」くらいのことを言ったほうがよかったのでしょうが、これほど少ないと、本当にぶっつぶれてしまいかねないので、なかなか、いえなかったのでしょうが、ここは、京都の「信三郎帆布」の超人気ぶりの秘密に学ぶべきでしよう。
つまり、いい職人がついてくれば、お家騒動などメジャないってことですかね。
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