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森なしには生きられない | Ｊ・ヘルマント著 築地書館(1999年6月） （2,500円） |
| 筆者によれば、近年のエコロジー･ブームによって、環境問題についても、より精密で専門的に狭められた議論が、横行しているが、この傾向は決して好ましいことではなく、もっと環境問題を、歴史的にも、多文化的にも、俯瞰した視点が、今こそ必要であるとしている。 その意味で、環境的視点は決してローマ・クラブの｢成長の限界｣に始まるものではなく、歴史的に考察すれば、１８世紀後半にまで、さかのぼり得るものだとしている。 その一例として、ヨーロッパの人々のアルプスに対する自然観の変遷について触れ、アルプスを耽美的に見るのか、単なる荒れ地としてみるのか、文学者やグランド･ツーリズムの旅行者と、農民とでは、その視点に著しい差があったことを指摘している。 筆者は、これを｢自然の美重視派とエコロジー重視派の対立｣ととらえ、この両者の相克が、ヨーロッパの環境思想を、後代にまで、左右してきたと見る。 当時、文学者や都会のツーリストが、耽美的感傷を抱いたアルプスの景観は、実は、山岳農民が、アルプスの荒れ地環境を克服するがために、やむを得ずとったアルプ／アルプ農法の結果によるものであったことを、誰も意識しなかった。 ２０世紀に入り、アルプスの自然の厳しさの克服の手段として｢マッターホルン鉄道計画｣がもちあがり、これに対し反対したのは、どちらかといえば、美的視点に立った郷土保護運動の各種団体であった。 一方、ツーリズムによるアルプスの環境破壊の進捗に対応し、高山植物を守る保護協会など、各種の原初的環境団体も生れてきたという。 ここで述べられているドイツの郷土保護運動については、私のホームページの田園コラムにおいても、触れているので、参照願えればありがたいが、この運動は、当時の日本の新渡戸稲造などを通じ、わが国にも大きな影響を与えた。 また，この書で述べられている、森林に美的価値を持たせることに専念した、ザーリッシュの｢森林美学」の考え方は、当時の日本にも大きな影響を与えたことも、記憶しておきたい。 なお、本著では、ワンダー･フォーゲル運動と、ナチ･ドイツとの不幸な関係についても触れられており、興味深い。 現在のヨーロッパの各種施策を見ると、これらの歴史の裏打ちのもとに行われているものもある。 例えば、ドイツの｢わが村は美しく｣運動は、郷土保全運動の風景美化の流れをくんだものであるし、ビオトープの考え方は、森林美よりも薮や混交林を重視したガイヤーの考え方を踏襲したもののように思われる。 翻って、日本においても、日本のエコロジー思想の原点を考え直してみることは必要だ。 そのことが、日本の風土に根づいた真のエコロジーの基盤を築くことになるからだ。 |
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